有人说，没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。诚然，在社会生活中，我们接受事实，发表看法，事实与看法，似乎是相互依存的组合。

事实，是指事情的真实情况，即客观事实。看法则是指对客观事物所抱有的见解和观点。

事实是看法产生的前提，看法是基于一件现实的事情之上而产生的对此的认知与态度。一个凭空产生、没有任何依据的看法，即使包装得天花乱坠，也是没有任何价值的。网络上自媒体的一些虚假信息、捕风捉影的娱乐信息等，这些没有事实基础的观点看法，是不被大众所接受的。而依据客观的看法能体现出事实的价值，让事实在舆论面前挺身而出。当人们的看法站在事实这一方时，事实方能真正体现出作为事情真相的价值。由此可见，“看法”要以“事实”为基础，才不至于“空洞”；“事实”要有“看法”来提升，才不至于“无力”。

然而，如果我们跳脱时空的限制，矗立于历史的长河中观望，事实与看法，又好似互相抽离的组合。

事实是客观世界存在的物质基础，看法则是主观自由思想的意志体现。事实作土，看法为花，土地也许才不会显得贫瘠，花朵也不会因缺少养分而枯萎。

大多数时候，没有事实的看法确实是空洞的。在网络飞速发展的时代，我们身处信息的漩涡之中，多数人成了那个迷茫的当局者。他们被虚假蒙蔽了双眼，在快节奏的生活之中懒于判断和甄别，甚至于不愿听、不愿看，在不了解事实的情况下就迫不及待地高谈阔论，想去吸引大众的眼球，满足自己操纵大局的快感。这样没有事实依据，匆匆产生的看法只是完全由情感催生的产物，没有营养。

事实是现实世界给予我们的生存提示。如果我们对身边的事物视而不见，毫无感觉，那么它们对于现实的指导和促进意义也就不复存在。时代在不断地进步，源动力之一就是不断在事实中发现问题，提出看法，加以解决。这次疫情就是一次敲醒的警钟，告诉我们要敬畏自然，尊重事实。从过去的事情中获得前车之鉴，才能带着前人的经验走的更远，做一段面对事实麻木不仁的木头，只会被历史的车轮辗为碎片。

事实引导着看法，看法成就了事实。

事实，即事情的实际情况，是客观存在的真实情况。这便应了那句“真相只有一个”，无论有多少种推理可能，事实只有一个。它就是如此死板，缺少了看法，事实只能单纯摆在那，有了看法作为催化剂，就可以促进事实工具价值的体现，更加有力。

而看法往往是每个人对于一个事实产生的主观意识。正因它更加的灵活，才会出现“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，每个人都能通过解读人物实际做出的行为，形成自己心中哈姆雷特的形象。当看法有了事实作为依据支撑，它的说服力和内涵更加丰富。

既然有事实的看法是丰富的，那么没有事实的看法一定是空洞的吗？不敢苟同。

《荀子•君道》中曾云：“兼听则明，偏信则暗。”自古以来我们对于事实和观念的区分便在这种潜移默化的处世态度中形成。事实具有客观性的特点，对事实的陈述是可以被验证的;看法与事实不同，是具有主观性的，常用来表达个人的观点、情感体验和主观判断。但是事实与看法并不如油水分离，是断裂分割的。只有以事实作信息的输入，以看法作信息的加工，将二者如水乳交融般有机结合，才不至落入极端理性与极端感性的牢笼中。

通常情况下，没有事实的看法是空洞的。在信息与网络极度发达的时代，很多媒体在利益的唆使下，摒弃客观事实，利用社会事件的热度与人们的同情心，枉下结论、杜撰不实新闻，致使社会事件的恶意发酵。这样的看法空有表面情绪的宣泄，以搏得众人眼球，却毫无指引他人的正确价值，是不切实际的产物。

每个人心中都有一条塞纳河，它把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬，左岸感性，右岸理性，左岸是看法，右岸是事实，左岸住着我们的欲望，期盼和挣扎，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印。

事实之于真理更加严峻而难以抗拒，因为大多的事实都不依靠我们的意愿和存在。人们从理想和幻想中得到安慰也蒙受羞辱，好在事实更为长久。尽管它有时让人难堪，但直面事实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。我们常说事实胜于雄辩，将事实作为辩证唯物主义的立场，是我们所知世界最直接的反映。

哈珀-李曾说：“去掉那些形容词，剩下的就是事实了。”如果说看法就是事实的修饰，那么我们对此，需要保持冷静甚至警惕，君子慎独，偏信则暗，切勿让看法凌驾于事实之上。1994年南非记者凯文以一张《饥饿的苏丹》获得当年的普利策奖，在那照片上，一个苏丹女童即将饿死在地上，而秃鹫在不远处虎视眈眈。荣誉过后，对他的斥责谩骂汹涌而来，谴责他是踏在女孩尸体上的卑鄙小人。但事实上女孩的手上带着象征人道主义保护的手环，而凯文也对她伸出援手。可是口水的狂欢下，没有人愿意回归理性的看法，几个月后这位记者痛苦地离开人世。事实的分量比整个世界还重，我们需要明白不是所有的事实离开了看法都是空洞的，因为我们的看法也从来不是事实本身。

事实是客观已经存在的现实，事实之后必然出现看法，那是人们的主观见解。没有事实的看法是空谈，难以服人；没有看法的事实所发出的声音隐约缥缈，等待着一针见血的看法与它一同表述出背后掷地有声的内涵。所以我们都认同看法与事实相互依存、缺一不可。但他们必定永远同时出现吗？

余秋雨的《道士塔》中有这样的描述：“什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”作者在这里描述的只是一个道士用石灰粉刷莫高窟壁画、擅自挥铁锤改造洞中雕塑的事实：，没有掺杂一点看法，却自有一种情感透过纸面直抵人心，引起共鸣——我们都能听见文化消亡的呻吟求救声。此时事实脱离了看法，因为当事实涉及到道德伦常、社会公理时人们有着一致的价值观，不需要看法将某一处细节放大谈论。澳大利亚大火敲响环境保护的警钟，疫情期间无数逆行者背影所给人的温暖……在这样的事实面前看法沉默了，此时无声胜有声。