转眼，又一年清明节就要到了，而清明的一重要习俗便是去祭祀祖先的陵墓。有这么一群人，他们长眠于地下，每年的清明节都有无数鲜花盛开在他们的坟前，有无数人带着敬意和怀念来为他们扫墓。

今天上午，我们162班全体同学和大队干部代表在蔡校长的带领下，怀着敬仰的心情徒步来到了八一山烈士陵园。我们排着整齐的队伍，朝气蓬勃，大步向前。这次我们主要是重温英雄故事，缅怀革命先烈，他们是用鲜血照亮了前程的革命烈士。

主持人在庄严肃穆的气氛中开始了祭祀活动，唱国歌，唱队歌。张晨曦同学给我们讲述了八一山抗日英雄周羽、何际元等英雄的英雄事迹。同学们手举菊花，向烈士们鞠躬。

肖辅导员带领我们重温入队誓词，喊口号!同学们洪亮的声音穿透整个陵园，飘向远方!

最后，我们在学校领导的带领下把菊花整齐有序地摆放在烈士墓碑前。当轮到我摆放菊花时，我深深地呼吸了一口气，弯腰鞠躬，把我的小菊花放在了墓碑前。我要向他们致敬，是他们将一腔热情血洒在祖国的大江南北，但是他们的革命事迹却长眠在所有人心中。

我们怀着沉重的心情走出陵园，不管多少年过去，我们都不会忘记有这么一群人，他们用自己的鲜血换来的胜利，换来了现在繁荣的生活。

革命烈士，永垂不朽!

又是新的一年，又是新的一天，又是新的清明节。到了这一天，我立刻吟诗一首：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”

当然，这么大一个节日，我们学校肯定准备做了一些活动。而这次活动，我们去宁乡八一山，去祭祀那些革命英雄。

我们一下课，整理服装就出发了。

我们走路去，所以走了很久很久。穿过一条街，走过一条马路，爬上坡顶就到了。

我们来到八一山，清理好人数后。老师就给大家每人发了一朵菊花。然后就向山顶走去。

在上山的小路，原来在小竹林当中。在小竹林里，我们看到了绿茵茵的竹子，还有刚长出来的春笋儿。但这不是重点的东西，这条竹林小道有名的是小道的左右两边，因为两边各有几个牌子，每个牌子上介绍了共产党的重要人物。有李四光，雷锋，邓小平，李大钊……牌子上还介绍了他们的一些故事。

来到山顶也是最后一刻了。这里是伟大的革命先人——毛泽东的纪念碑。

我们先升国旗，唱国歌。再拿上手中的花，一个个排队上去献。到我时，我深呼吸，走到纪念碑面前，做了个深鞠躬，再把花有序的放在了纪念碑面前

自贡市空气污染指数不断提高，雾霾天气越来越严重，为改善自贡市的天气状况，还大家一个人美好的家园，自贡市公安局严令部分地区禁放烟花爆竹及鞭炮。

回老家上坟，祭祀去世的亲人是每个自贡人过年必备的活动之一，而由于新的制度颁布后，上坟的方式也有了明显的变化。还记得去年大年初一，由于天气原因，山路泥泞难走，却还要搬运鞭炮和纸钱上山，并且山间的小路又狭窄难走，危险指数也不断提高，而点燃鞭炮后，距离鞭炮较近的人也容易被炸伤，而周围的野草也容易被点燃，引发山火的概率也很大，等鞭炮炸完后，一部分有害气体被人们吸入，危害身体健康，而另一部分有害气体则升入空中，污染大气层，留下来的纸屑也会造成环境污染。而今年的大年初一，由于新的制度约束和监管人员的排查，在农村已没有鞭炮的售卖，上坟时只需要在商店购买上坟需要的纸花即可，纸花轻便易携带，这样在山路上的危险指数也降低了很多，而只需插上纸花再祭拜后即可完成上坟，也可以节省不少的时间，对于环境的污染也会大大减少 。

文明上坟后，最明显的效果就是天气。在2022年二月上旬，可以明显地看出雾霾天气减少，而晴天天数也有所增加。

文明上坟形成过年新风尚，文明上坟从你我做起，让我们还自贡一片蓝天白云。

自贡市空气污染指数不断提高，雾霾天气越来越严重，为改善自贡市的天气状况，还大家一个人美好的家园，自贡市公安局严令部分地区禁放烟花爆竹及鞭炮。

回老家上坟，祭祀去世的亲人是每个自贡人过年必备的活动之一，而由于新的制度颁布后，上坟的方式也有了明显的变化。还记得去年大年初一，由于天气原因，山路泥泞难走，却还要搬运鞭炮和纸钱上山，并且山间的小路又狭窄难走，危险指数也不断提高，而点燃鞭炮后，距离鞭炮较近的人也容易被炸伤，而周围的野草也容易被点燃，引发山火的概率也很大，等鞭炮炸完后，一部分有害气体被人们吸入，危害身体健康，而另一部分有害气体则升入空中，污染大气层，留下来的纸屑也会造成环境污染。而今年的大年初一，由于新的制度约束和监管人员的排查，在农村已没有鞭炮的售卖，上坟时只需要在商店购买上坟需要的纸花即可，纸花轻便易携带，这样在山路上的危险指数也降低了很多，而只需插上纸花再祭拜后即可完成上坟，也可以节省不少的时间，对于环境的污染也会大大减少 。

文明上坟后，最明显的效果就是天气。在2022年二月上旬，可以明显地看出雾霾天气减少，而晴天天数也有所增加。

文明上坟形成过年新风尚，文明上坟从你我做起，让我们还自贡一片蓝天白云。

清明节前夕，学校组织我们去瞻仰淮海战役烈士纪念塔祭扫烈士墓。

为了表达我们对革命先烈的崇敬与怀念之情，朱老师要求我们每人准备一朵小白花，献在烈士墓前。

放学后，我一直惦记着这件事。

先到小店购买了两朵花准备着。但这毕竟不是自己亲手做的，总感觉不能真切表达自己的心意，所以我还想自己动手做一朵。

自己动手做，首先要有薄薄的纸，小店也不卖这种纸。回到家，我和爸爸翻箱倒柜地找，终于找到了两张拷贝纸。

我又找来细铁丝，随即开始了制作。我先把白纸裁成一样大小的四个小正方形，整齐地重叠在一起，压平，再把这纸沿着一边一层一层像折纸扇一样细细地折叠起来，然后把铁丝扎在这个长条的中间，再把折成的“花瓣”一层一层向里翻开，就成了。

可是，我发现，这样做成的花，每一层花瓣都是断裂开的。为什么呢？我仔细观察了一番，发现如果折纸沿长边折，等折好后把两半花捏合时，就会因短边太短而无法成为一体。

于是，我在做下一朵花时，注意了这个问题，沿短边折叠，哈！花儿更逼真了！为了美观，我又给花瓣剪了个花边，才把它装进书包里。

当我站在纪念塔旁把白花献给烈士的时候，我想，他们一定感受到我的真诚怀念了吧。

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明节的祭祀活动1300字

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

清明节前夕的一个下午，天空晴朗，艳阳高照，我们龙沙小学的少先队员们怀着倾慕的心情去和平广场祭祀先烈。

活动在庄严的气氛下开始了，随着主持人的话音一落，我们怀着激动的心情开始了心灵之约====触摸手印墙活动。这是600名抗日英雄的手迹，如今，他们还健在，成了历史发展的见证人，尽管他们已经老态龙钟，但是他们依旧是我们心目中的大英雄。

现场请了几位老红军爷爷，我主动围到一位老红军的身边，提出了自己干兴趣的问题，津津有味的听着。噢!原来这位老爷爷是杨靖宇将军的警卫员。爷爷给我们讲抗日战争期间，条件非常艰苦，但是大家都非常乐观。在打鬼子时经常能看到很多战友倒在自己的眼前，看着很伤心，一心想着为战友报仇，恨不得一下子把鬼子赶回老家去。后来爷爷调去给杨靖宇将军当警卫员，继续为解放东北而浴血奋战，当时战士们吃的最好的就是罐头加点菜叶，罐头还是打鬼子时抢来的-----，听了这些话，我的心热乎乎的，仿佛自己也在抗日战场上。

接下来，为缅怀先烈，慰籍英雄的灵魂，我们放飞了手中的气球，红艳艳的气球腾空而起，载着我们的祝福，载着我们的希望，飞上了蓝天。大家高兴的手舞足蹈，互相交流着自己的心愿。

清明节前夕的一个下午，天空晴朗，艳阳高照，我们龙沙小学的少先队员们怀着倾慕的心情去和平广场祭祀先烈。

活动在庄严的气氛下开始了，随着主持人的话音一落，我们怀着激动的心情开始了心灵之约====触摸手印墙活动。这是600名抗日英雄的手迹，如今，他们还健在，成了历史发展的见证人，尽管他们已经老态龙钟，但是他们依旧是我们心目中的大英雄。

现场请了几位老红军爷爷，我主动围到一位老红军的身边，提出了自己干兴趣的问题，津津有味的听着。噢!原来这位老爷爷是杨靖宇将军的警卫员。爷爷给我们讲抗日战争期间，条件非常艰苦，但是大家都非常乐观。在打鬼子时经常能看到很多战友倒在自己的眼前，看着很伤心，一心想着为战友报仇，恨不得一下子把鬼子赶回老家去。后来爷爷调去给杨靖宇将军当警卫员，继续为解放东北而浴血奋战，当时战士们吃的最好的就是罐头加点菜叶，罐头还是打鬼子时抢来的-----，听了这些话，我的心热乎乎的，仿佛自己也在抗日战场上。

接下来，为缅怀先烈，慰籍英雄的灵魂，我们放飞了手中的气球，红艳艳的气球腾空而起，载着我们的祝福，载着我们的希望，飞上了蓝天。大家高兴的手舞足蹈，互相交流着自己的心愿。

在我的家乡甘肃庆阳，有一个奇特的丧葬习俗——领羊，它是家祭中的重头戏。

在庆阳，家祭一般都在下葬的前一天傍晚进行。院子里搭设灵棚，灵柩放在灵棚内。灵棚设牌位，摆遗像。逝者的儿子、女儿、女婿都得依次领羊。根据自家经济情况，可按户头单独领，也可几家凑份子合领。买羊不能说“买”，只能说“请”。把一头洁白肥大的羊“请”回，驱赶到入灵棚前，开始奏乐，孝子们跪在牌位前，一起一边大放悲声，一边焚香磕头后。这时候，执事人把人们逝者的“附身”——通阴阳两界的羊拉到灵柩前，一边念念有词，一边紧紧抓住羊，给羊的耳、鼻、尾、蹄各个部位洒酒后，猛地松开紧抓的羊，把一碗冷水快速泼向羊的脊背。受到刺激与惊吓的羊，大多会蓬松毛发，就地打一个大大的毛颤，叫做开发大领。这样，就被认为“领”了。意思是逝者对后辈儿孙的前途及他们对自己生前的孝心甚为满意，自己可以安心上路。如果遇到羊死活不抖，在场的亲戚朋友就会悄悄议论，认为逝者有事于心不甘。尴尬的逝者子女便赶紧再次嗑头焚纸奠酒，并揣测逝者生前心愿，许诺会千方百计助其达成。这时候，执事者又会重复领羊动作，直到成功为止。被领的羊不能回到羊群，必须宰杀后祭献，用羊肉招待吊丧者。

元宝，自古以来便是财富的象征。

它有着酷似小船的外形，仿佛会满载整整一“船”的财富，自天边而来，带给人们享不尽的荣华富贵。

但在我的家乡，人们家喻户晓的“元宝”并不是用金银铜铁铸成的，而是妇女们用一双双巧手折成的。尤其是老人们，折得格外精巧。

记得我小的时候，外婆常常会在清明节前、农历过年前的某个傍晚，搬个小木椅子，坐在老家房子的窗边，脚边放几叠金的或是银的锡箔纸和一个垃圾桶一般大小的箩筐。

在我的记忆里，外婆总是就着夕阳的余晖，戴一副老花镜，仔细且不失速度地折元宝。每每不过一会儿，几叠纸就在她双手的上下翻舞中变成了精致的元宝。差不多一刻钟，那箩筐便满了。

往往看到精彩处，好比一个元宝折得又快又好或是外婆弄出了新的花样时，我就会睁大眼睛，由衷地发出赞叹;而她呢，则会笑盈盈地继续折，花样也更多啦——简单的，复杂的，边儿厚的，口小的……虽只是纸元宝，但也堪称琳琅满目，令人忍不住拍手叫绝。

观摩了几次之后，我也无师自通了，学会了折元宝。

我学会的元宝折法，只有两种。