西方哲学家海德格尔曾说过，对不可言之事保持沉默。其实不仅仅是外国人，就连中国人也向来是以沉默是金为座右铭，古今中外多少人在社会的洪流中失去了原来的秉性，对一些本来该有自己看法的事情，保持沉默，保持赞同，人云亦云，使整个社会失去了生气，不仅仅是古代社会，如今的社会多少年轻人，也在长辈们所谓的教导下失去了原本属于自己的思想，失去了属于自己的创意。
其实创意的泯灭尤为显见。清末的时候，词人龚自珍曾经说过，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才，其实这句话，现在仍然可以适用，为什么呢？龚自珍等人虽然领导维新运动，打破了社会的旧格局，可是这本思想里的听从教导，遵守规矩的思想仍然存在着，也就是说并没有从真正的根本本质上去解决问题，仅仅只是用一个拳头去打破了一面镜子，却殊不知这面镜子的碎片可能仍然连着，仍是一大块一大块的，而且你的拳头还可能撞的头破血流。
世界上没有绝对的正确，也没有绝对的错误，如果你的看法和别人恰恰不同，不妨直言——大可不必拘泥于所谓的“不好意思”之中，因为大多数的真理都掌握在少数人的手里，你的一言一行的与众不同，往往可能揭开这个世界的真理。——题记
别人没有表现出与众不同，也许别人并不及你聪明，也许别人有很多畏惧，也许别人对自己的理论还不自信，但是，你只要确定了自己的信念，你就要大胆的表达出来，要知道，如果一件事情有两个不同的观点相互交融，并不会使这一件事搞砸，相反，在两种观点的相互交映下，这件事物会因为由于双方观点的争执而逐渐走上更优秀的道路。
个体的看法始终是片面的。正如一个人就是站在风口上也不一定能看见时代的走向，这正如长江从高原上发源最终却注入了东海，“人往高处走，水往低处流”这句话也不一定是正确的，因为水最终蒸发成水蒸气，然后再一次发源长江，黄河，多么的奇妙！这正是大自然的精湛所在，而在社会生活中，我们要将换位思考的精神内化于心，外化于行，争取用自己的独到的精辟的观点，去推翻你所认为的不正确的理论，坚持实行，不必担心自己的观点是否错误，只要每个人都有表达自己观点的决心，那么这种情况便不可能发生，我们的社会，智慧在各种观点，百家争鸣的充斥下，逐渐走向更美好的时代！
我亲爱的小姨终究被辞退了。
红色的塔夫绸裙是西方古典小说里的关键词，如今已失去了摩擦时“窸窸窣窣”的声响，被姑娘的哭声淹没在房间的角落里。
还能依稀记得小姨当时成功入职时穿着这条红裙时的嚣张气焰。毕竟，在小姨人生的前十几年一直过得顺风顺水，是将“我自横刀向天笑”挂在嘴边的新时代女性，而我心甘情愿地将这个做什么事都力求“于无声处听惊雷”的小姨当作精神偶像。
但是，但凡是精彩的故事都会有套路的转折。
名牌大学的大学生一毕业就入了最有名的报社，就进了自己最爱的时政部，本该成为家里人向邻居周边炫耀的谈资，却渐渐成了家里人的“心病”。整天见其忙碌来忙碌去，却始终难见其稿件被刊登。好歹不管三七二十一，先给主编扣上一顶“不识千里马”的大帽子。带着愤恨的心情，我翻开小姨的笔记，心想总是要找出十个八个优点才能让外婆亲自同主编对峙，这应该不难。
后来看了笔记，我就在心里立刻给主编大人道了个歉，千万个不是都在我们。小姨跑时政，见着水利局长问的问题是“您觉得如何才能提高城区绿化率”；见着财政局某科长问的问题是“您觉得当前道德建设应如何规避拜金主义”。原来，小姨为力求突破，力求“于无声处听惊雷”，翻遍过往资料才找出几个旁人从未提过的问题，想要凭这几篇采访，名震时政圈。真心心疼我小姨，也心疼主编大人。
《庄子•齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权 威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权
威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。
可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。
可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
《庄子•齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。
可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。