拥有了健康就拥有了希望，拥有了健康就拥有了未来，失去了健康就失去了一切。我们要爱护自己的身体，还要保持良好的生活习惯。
——题记
冰心奶奶曾经说过：“读书好，多读书，读好书。”在这个快乐而悠长的暑假中，我读完了一本作家章鱼写的《奇幻章鱼国之身体保卫战》。这是一本神奇的科幻书，让人读后回味无穷，我把它推荐给大家。
故事主要讲述的是：在章鱼国火车头学校里有一群讲义气、有趣又有爱的少年：爱冒险的“坦克”、爱吃零食的“戴胖胖”、爱漂亮的“小白菜”、爱看书的“书架”和爱学习的“地瓜班长”。有一天，学校的保安地中海大叔突发疾病，在操场上捂着胸口径直倒了下去!为了治好身患多种严重疾病的地中海大叔，章鱼国的小伙伴们乘坐着微缩的人体穿梭飞船，进入了地中海大叔的身体。他们奋力清除了通往心脏路上的“泥沙”和“碎石”。还在血管上成功上起了一座桥，在肺里抽干了肺水，成功捣毁了“卷烟工厂”，让地中海大叔的身体恢复健康的故事。
巍巍中华，日益增辉。从粮票到绿色食品，从四大发明到中国天眼，中国以一种不可思议的速度走上国际舞台。几千年漫漫征途，几千年刻苦奋进，我们踏过枯木沙漠，也走过绿茵清溪，正是一代代人的努力，才造就了今日的美好。
我曾从老一辈眼中看见了那个资源紧缺、贫困潦倒的旧中国，也从他们斑驳的岁月中感受到了那时生活的艰辛。如今，随着信息的迭代，科技的发展，时代的进步，我越来越体会到了生活的美好：忙碌一天回到家后妈妈做的热气腾腾的饭菜;每天上下学爸爸专车接送;每次换季都会添置新衣物……那些曾在我看来普通平凡的小事，如今看来却是那样的幸福。做为新时代的青年，我们永不忘记耻辱的历史，亦更加珍惜现在的幸福。
而如今的美好，离不开那些为祖国建设付出心血的英雄。爱国，是科研家于祖国百废待兴时的毅然;是钱学森舍弃国外的名利，历经阻挠回到故土;是詹天佑的学成归来为铁路绵延崇山峻岭的理想;是邓稼先坚守在荒芜的土地上，隐名埋姓为一朵蘑菇云的盛放……在人间的钓名沽誉中，他们不约而同地选择抬头，选择追逐故乡的明月。爱国，是侠客武将风雨动荡的力挽狂澜。卫青、霍去病北击匈奴，挥兵破阵;是岳飞立下的精忠报国的誓言，马蹄踏风寸土不让;是秦良玉褪下女儿衣裳，画角长吟金鼓铿锵…他们以身作障，换来四海升平。
无论是充满壮志的吟诵，是国破家亡的伤痛，还是同情人民的情思，无一不弥漫着你沉重的气息与无可奈何的愁情。
杜甫出生在河南巩县的瑶湾，母亲在他降生的几年内便去世了，是那位善良的姑妈，弥补了他童年时期缺失的母爱，就像一束光芒，刺破了童年时小杜甫如黑夜般的内心，使其迎来了黎明，这是一位舍己为人，不懂得自私的女子，当自己的孩子和侄儿同时染上时疫时，他焦心苦虑地看护着这一对表兄弟，无论什么情况下，他先照顾这没有母亲的侄儿，后照顾自己的孩子，最后是侄儿的病渐渐有了转机，恢复健康，儿子的病却一天比一天沉重，不免于死亡。如果我是杜甫，在我进入迟暮之年昏昏沉沉的忘记了世间大部分的惊心动魄，只能想起个别的情感符号时，我会这样描述我的姑妈，她高大，美丽，练达总带着我送她的那一支头簪，斑驳便宜凝结着古老的慈祥接近一种爱的不朽，不得不说这位姑妈对于童年杜甫的心灵、后期忧国忧民的性格与沉郁顿挫的诗风都有着或多或少的影响。
江山不负英雄泪，且把利剑破长空。
——题记
《说文解字》有云：“崛，山短而高也。”崛起，其路艰辛，其势却盛。实现崛起，需要更坚韧的毅力和更强大的勇气，在复兴路上，多少英雄劈波斩浪，为民族未来而不懈奋斗，他们用脚步踏出比太阳更光辉的征途，激励着一代代后辈为这份不朽的事业贡献力量。
英雄总是在实现自己价值的路上不断寻找和努力，把奉献和努力当作甘露，汲取汲取，为世界、国家散发自己微弱的光热。面对旧中国的沉睡与苦难，鲁迅弃医从文，化笔为戈，以呼唤国人救国图志为己任，让人振聋发聩。而黄旭华为了让中国更加强大，不畏万难千辛，突破国家核潜艇技术难关，为实现中国富强、民族复兴作出了巨大的贡献。国家兴亡，匹夫有责，他们以拳拳爱国之心奉献于祖国建设，是我们学习的榜样，也是我们的英雄，更是我们的骄傲。
在一个国家的民族精神谱系中，英雄是最为醒目的标志;在一个国家的道德天空中，英雄就是那璀璨的星辰。革命先烈赵一曼曾言：“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。”即便在多年后的今天，我们依然能在浓重的历史烟雾中感受到当年他们“抛头颅，洒热血”的豪情壮志。
我们不应该忘记我们的英雄。英雄不仅仅是经历过战场的洗礼，保家卫国的战士。和平年代为祖国发展做出贡献的所有人，都是我们的英雄。
从古代史到近代史，中国一路走来，经过了一个从天堂降到地狱的历程。
中国还能恢复往昔的强大吗？有人叹道，恐怕不能，这条路，太难了。
可是，那人却忘记了，沧海桑田弹指一瞬，世事如棋局局皆新，世间万物都在永不停息地变化着，只要努力，一切皆有可能，有谁又有理由不相信中国的未来是一片光明的呢？至少，我们这群爱恋着祖国的少年没有理由不相信，相信中国，也相信国之未来，必由我少年而创。
毛主席曾说过，这个世界是我们的，也是你们的，但归根到底是你们的。他口中的“你们”，正是指我少年，而那些秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖虽然缔造了一个个繁华盛世，可终究是过眼烟云，要数风流人物，还要看今朝，还要看我们这群少年。
在改革开放的30余年里，中国在进步，中国在成长，虽不如欧美国家的强大，但其所取得的一个又一个骄人成绩是不可否认的。载人航天，太空行走，一个个高难度计划的实现无一不令世人目睹了中国的飞速成长。只是，这一切还远远不够，中国还有更大的空间去发展，还有更长的路要去走。况且，我们也不能因留恋过去的成绩而停滞了前进的脚步，人的眼睛之所以长在头前而不是脑后就是让人看未来而不是沉溺于过去。所以，放眼国之未来，振兴中华的重任应该交由我少年来承担了。
爸爸告诉我，在他们生活的那个年代，曾经有一首家喻户晓的歌曲，名字叫《东方红》。这首歌通过新中国第一颗上天的人造卫星“东方红一号”，传遍了祖国的大江南北。而中国第一颗人造地球卫星技术负责人正是孙家栋爷爷。
孙爷爷年轻的时候，就是一个品学兼优的学生。当他听说学校招收“国防生”时，二话不说，怀揣着对祖国国防科技事业的热爱，报名入伍。他本来是学航空的，后来又去研究导弹，当祖国的航天事业需要他时，又毫无怨言地服从组织的安排，和卫星打起了交道。
那个年代，工作是艰苦的，设备是简陋的，大家虽然来自五湖四海，但都有一个共同的心愿，那就是要把祖国的航天事业搞上去。他说：“国家需要，我就去做。”正是这种对党无比忠诚、无私奉献的精神，让他在航天事业的岗位上一干就是50多年，创造了一个又一个太空奇迹。
为了实现“上天揽月”的梦想，孙爷爷带领团队攻坚克难，没日没夜地泡在实验室里。大家齐心协力完成了人造卫星的各方面测试。为了做到万无一失，在正式发射的前一年，他们又花了几个月的时间进行反复调试。在1970年4月24日这天，中国成为世界上第五个成功发射人造卫星的国家。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这些就是中国的脊梁。
说道袁隆平，大家不会感到陌生，那位伟人距离我们离去的时间，已经将近一年了，他为国家做了不可磨灭的贡献，人们不会忘记他的精神，值得被每个人歌手。
他为什么能成为伟人，为什么从中国的田地里走出这样一位世界级科学家？
在袁隆平少年时期，他就亲眼看到了有许多因为吃不上饭而饿死街头的人。那时，他立志学农，发誓要让每一个中国人吃的上饱饭，这个愿望在当时看起来遥不可及，但他不怕困难，也不会去放弃，他的母亲也给予了他极大的支持。
袁隆平在追逐这个梦想的过程中，他遭受过许多的困难与挫折，在那段时间里，质疑，失败，如同家常便饭；反对，诋毁，曾如影随形。他默不作声的坚持，证明他有向权威挑战的勇气，这份勇气并不是盲目自信，而是来自心中的信念。
工作期间，难上加难他乘车几经周转，来到南方各地，这么做的目的是只为寻找一株天然雄性不育株水稻。终于，在他不懈努力之下，在某地找到了。后面将它带了回去，经过日夜反复观察与实验，第一批杂交水稻被研制出来。
当下青少年正是我国的目标实现主力军，有着沉重的使命与担当。在一项调查中所显示的：青少年们大都希望在未来15年成为国家的栋梁之材;青少年有着高度国家认同感。这也说明，青少年已经认识到了振兴国家的使命落在了我们肩上。振兴中国，乃吾辈之责。
高三学生徐娅娅希望成为优秀的人，为国贡献力量，刘昱强希望成为科研工作者，深耕芯片领域，这无疑是把振兴中国视为己责的体现。我们更应明确振兴中华之责。为国振兴，树立崇高理想。当下的我们，应该有自己的向与理想。把自己的理想与国家命运联系在一起，为了自己的目标实现而不断前进。遥着之前，有如李大钊，陈独秀，蔡元培等人为国之复兴，民族独立而奋斗绪。不畏敌人的谋害，不惧前路荆棘，不怕前路黑夜漫漫，只因心中有为振兴民族的星火，大胆向前，引领人民夺取胜利。他们无畏，是因为心中有国家，心中有人民，心中有理想。我们也应如他们一样，把树立的理想与国家人民联系在其中，心中有理想，才能奋发向前不畏惧。立下崇高理想，为复兴之责。为国振兴，担起肩上重担。
以礼法为纲纪，儒家形成了一种通过道德强制以及社会舆论制裁实现的“羞辱性惩罚”。对礼的维系在传统社会中具有极端的重要意味，主导和支配了传统儒家规范体系的建构。通过“礼以行义”、“羞恶之心，义之端也”的推导途径，社会秩序的维稳紧紧地与社会集体的羞耻心连接在了一起。这种一元化的道德体系是伴随着儒学的正统化而逐步发展的，更能够形成统一的社会舆论，从而有利于稳固礼法规范的统摄力。
“集体耻感”往往与特定的社会身份联系在一起。社会身份理论提出，个体通过分类、比较，心理区分与认同保持与维护积极的自我概念，从而产生提升内群体良性秩序的动机。孔子说：“修己以安百姓。”这种思想即是说可以为了国家的荣誉，把自己融入到集体利益中去。南宋爱国英雄岳飞题下“靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭”，将灭国之耻与个人命运连接起来；元兵入侵，文天祥留下绝笔“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧”，以死回应被俘的耻感。为维护集体秩序而产生的耻感体验，能够让人们产生自我牺牲的动机，去完成原始本能所无法完成的事情。
孔子谓：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”羞耻作为一种道德的自明与自觉意识，与工具理性的法律相比更能够反映大众对于道德的期待，标准由外而生，却是一种内化的驱动力。因此，“教民知耻”成为儒家推崇的帝王策。
“国之重器”是什么?
支撑一个国家存在或变强的物或人，就是“国之重器”。前两天在报纸上读到题为《国之重器，人才为要》的评论，不由沉思：看我煌煌中华，可称“国之重器”者谁?
想到了小个子巨人。“贫穷不是社会主义!”震聋发聩的吼声过后，改革开放的大幕訇然中开，古老的中国开始了走进新时代的匀加速接力。你看，科学发展，和谐发展，那握紧百姓的手紧紧握住的是江山锦绣;你看，两个一百年的构想，正谱写着中华民族伟大复兴的序曲。胸怀使命，热血担当，高瞻远瞩，东方巨轮在领航人的挥手中不断破浪乘风。
想到了那一张张智慧的面庞。为寻找最合适的安放地，“天眼之父”南仁东带着300多幅卫星遥感图，跋涉在中国西南的大山里;为提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，历经近200次的失败最终取得成功;黄大年以超负荷的付出，填补了我国在深部探测关键领域的技术空白。超凡的智慧，置于为国争光的平台辅以执著的努力，才成就了张贴着国家符号的重器干城。
想到了那一个个正直的名字。在身缚各种各样“绳索”的大环境下，顾准保持着头脑的清醒;在举国上下皆疯狂的时代，张志新坚持真理发出泣血的质疑与呐喊;在经济利益高于一切的大潮下，有固守良知正义、敢于向一切不合理挥刀的坚强女性王选，有媒体人白岩松、柴静，有“公知”代表崔永元……他们是这个民族的脊梁。