蜗牛说：“雄鹰展翅可以登上金色字塔顶，而我心飞翔，亦可攀上金色字塔顶徜徉。”
小溪说：“雨珠奋力可以挤破白云降落，而我心飞翔，亦有飞上云颠俯视山川的婀娜。”
绿叶说：“红花耀眼出众，独当一面，人人赞不绝口，而我心飞翔，亦会甘为人梯默默耕耘，赢得赞誉声声。”
或许，雄鹰的矫健，雨珠的轻逸、红花的美艳都在你所想到的情理之中，是勿庸置疑的。然而蜗牛、小溪与绿叶虽微小，却也可成就一番伟大的出人意料，又有谁可否认它人真实性呢?
纵观历史长河，又有多少的出人意料发生在情理之中呢?
项羽、刘邦可谓一代枭雄，项羽正直守己、刘邦狡猾机智。鸿门宴上，项庄为项羽而舞剑刺沛公，本可助项王成就一代伟业，然而，项王却因固守正直的洁名纵虎归山，以致日后项王兵败乌江。鸿门宴上刺沛公已在情理之中，岂料项王却甘愿保护自己日后的死对头，这倒是出人意料的。然而情理毕竟是人的主观理念，出人意料的事在历史上也非罕见。
当你放在沙滩中，你只是沙子。——题记
上帝把我的心遗失落在沙滩上，我被搁浅了。我的四周是绵长无尽的沙滩，沙砾昏黄，暗淡无光。
我有些失落，这是我注定的位置吗?
每当夜幕降临，我遥看苍穹，羡慕那些让人仰望的群星，它们明亮夺目，放射着永恒的光辉。然而我也看到群星背后深邃的苍穹，是无边的黑暗衬托了耀眼的星。
但我不甘心。
我转过头来，却看到一道光芒。
狂暴的大海在发怒，孕育着毁灭一切的力量。滔天的巨浪却被一道细小的光束照亮。高高的山崖边，站着一个在狂风暴雨中有些瑟缩的女人，然而她的手却如屹立不倒的石柱，执着的擎着一盏明灯。爱尔克，这个悲伤的姐姐，她并不选择在避风遮雨的家中静静守候她出海的弟弟，而是站在了悬崖之上，用勇气与毅力点燃了长明的希望之灯。
高高的山崖让爱尔克的灯光融入了星光，我赞叹：她在对亲情的守望中找到了自己的位置，尽管她的守望成为了永恒，但她的灯长明，她所站立的位置已经成为永恒的指向。
我开始思索，思索我自己的位置。
当白天来临，炽热的太阳便是一切的主宰。
我惊喜的凝视太阳，那是一个独一无二的位置，一个可以让万物仰视的位置。
然而我又为我可笑的想法而畏惧不已。太阳，那是谁能取代，谁能成为的呢?
当一颗普通的种子掉落在达尔文的脚边，他将它拾起，数十年后，《进化论》展现在人们的眼前;当一只流萤飞过泰戈尔的窗前，他仔细凝望，不久，美妙的诗篇传到了人们耳边;当一缕光线在爱因斯坦的身后投下一片影子，他反复思量，数年后，光量子理论震惊了全世界。这些每天都能看到的事物却让人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韵味。的确，正是众多细微的东西组成了这个世界，也让人从它们身上感知了人格的伟大与卑微，生命的顽强与脆弱。
我原本不知一张照片里可以结束一个人的生命，尤其是一个曾经无所畏惧的生命。日本有位才华横溢的导演伊丹，他的电影抨击时弊，揭露了不少黑社会的真实状况。各种恐吓、报复的行为都不曾使他退却。可谁也想不到，在一张捕风捉影的照片面前他结束了生命，而那一张破旧的照片已然成为他怯懦人生的集聚反映。人性的无知与懦弱在他身上展露无疑。
一九九五年九月八日，当洛杉矶探员古斯曼打开大学区一所公寓的大门时，这位蓝眼睛的西洋人无法不为眼前凄艳的景象动容：古色古香的家具散发着迷人的光晕，一位身着褐红色旗袍的华裔老妇人躺在客厅中央一块华美的地毯上。桌子上还摆着一沓文稿和一枝未合盖的钢笔。黑白的瓜子壳散落一旁……古斯曼自然不知道他面前的正是声名响彻华文文坛的才女张爱玲，他更不知道这个在寂然中悄悄辞世的才女有着怎样的心思与感情!
也许张爱玲早已计算好她的逝去，不然她为什么留下“把遗骨带回上海”的遗言。友人们曾邀她回国，然而她又不愿：“能回去的已然不是上海了。”是呀，她是属于中国的旧时代的，十里洋场，纸醉金迷，而那个时代已成为过去，她所能够的只是忘记，忘记前半生的喧嚣，忘记前半生的浮华，忘记他人带给自己的伤痛或是不快，以至忘记自己，在一群柏克莱学子健步如飞的身影中完成对灵魂彻底的放逐。张爱玲将一切浮华写在沙地上，大风呼啸而过，痕迹渐渐淡去，一切都是那么落寞……于是，她说：“我的心轻了……”
漫天大雨降落在高考前夕，无情的纸花将爷爷送走。
这一刻，我很清楚，我在高考;这一天，我终生难忘，是爷爷的头七祭日;这一刻，爸妈正在麦地里挥洒着土黑的汗水拼命地收割，而不孝的儿子却在考场上无奈地发呆!
是的，这一刻，谁都应该铭记!
穷人的孩子早当家。爷爷念书只有小学程度，然后便是地地道道的农民，十几岁已是家中的主要劳力，一个人承担了家里几乎所有事务。为了生计，他学过盖房，做过生意，又唱戏，精通各种乐器，他是农村的能人。他曾告诉我，无论做什么事，都要有方向，有一个明确的目标，都要吃得苦中苦，这一点，我至今铭记。
看着窗外，阳光洒满大地，这一天对许许多多人来说是快乐的，享受的一天。对于我，对于农民，却是残酷的，家要割麦，儿要高考。太阳暴晒，汗水挥洒，娘是高兴的，因为我在高考;儿却无奈，因为我知道娘在做梦。
这一刻，是刻骨的一刻，是疼，是痛!是该铭记，还是该忘记?我不知道!
时光慢慢推移，命运的坎坷开始一点一点暴露，当然，我不怕。农村的孩子都这样，贫穷与闭塞已经不能将他束缚，走出去，要富裕，挣脱贫穷，挣脱知识的贫乏，挣脱所有的无知与偏见!这一刻，思想在混乱中高度清晰，这是积极健康全面奋进的一刻，要铭记!
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道――忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
有时候，记忆像烈火熔炉，让生铁变精钢;有时候，忘像暴风骤雨，让繁花成落英;重生与毁灭往往就在记与忘之间。
(一)
他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，落在田地里。
他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前足。回到会稽就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗简的饭食，还要舔尝苦胆;躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方之才。他一刻也不懈怠。
他为什么要这样辛苦呢?国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有!因为他没有忘国君的责任，没有忘亡
国的耻辱!在他心底铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水!这铭记使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬!
铭记耻辱，铭记失败，让勾践重新站起，终成一代伟业!
(二)
他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐，嘴里品着美味佳肴，怀里抱着美人佳丽。
丝竹琴韵里，听不到大臣们讨论争执的吵闹;酒香芬芳里，嗅不到战火烧过城池的刺鼻呛味;美女的流波眼光里，感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘了他是刘备的儿子，蜀汉的国君!
漫天大雨降落在高考前夕，无情的纸花将爷爷送走。
这一刻，我很清楚，我在高考;这一天，我终生难忘，是爷爷的头七祭日;这一刻，爸妈正在麦地里挥洒着土黑的汗水拼命地收割，而不孝的儿子却在考场上无奈地发呆!
是的，这一刻，谁都应该铭记!
穷人的孩子早当家。爷爷念书只有小学程度，然后便是地地道道的农民，十几岁已是家中的主要劳力，一个人承担了家里几乎所有事务。为了生计，他学过盖房，做过生意，又唱戏，精通各种乐器，他是农村的能人。他曾告诉我，无论做什么事，都要有方向，有一个明确的目标，都要吃得苦中苦，这一点，我至今铭记。
看着窗外，阳光洒满大地，这一天对许许多多人来说是快乐的，享受的一天。对于我，对于农民，却是残酷的，家要割麦，儿要高考。太阳暴晒，汗水挥洒，娘是高兴的，因为我在高考;儿却无奈，因为我知道娘在做梦。
这一刻，是刻骨的一刻，是疼，是痛!是该铭记，还是该忘记?我不知道!
时光慢慢推移，命运的坎坷开始一点一点暴露，当然，我不怕。农村的孩子都这样，贫穷与闭塞已经不能将他束缚，走出去，要富裕，挣脱贫穷，挣脱知识的贫乏，挣脱所有的无知与偏见!这一刻，思想在混乱中高度清晰，这是积极健康全面奋进的一刻，要铭记!
傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。
剧情方面，京剧是安和的。其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。京剧不要观众大哭大笑，感情激烈起伏。京剧只是在叙述清楚情节的条件展现优美。像《宁武关》、《马思远》等老戏，虽曾名动一进，并有小翠花等名角以此为拿手戏，但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目，剧情简单平和。
伴奏方面，京剧是安稳的。***中“创新”的以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴，均让人听着大感逆耳。只有京胡，与唱腔相安无事。像《武家坡》、《坐官》里的流水，由京胡伴奏，才会有天衣无缝的安稳感觉。
布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。